De ultieme realiteit. Over de implicaties van de 20e-eeuwse natuurkunde

Essay

In zijn monumentale werk ‘Kritiek van de zuivere rede’ stelde Immanuel Kant dat ruimte en tijd geen werkelijke entiteiten zijn in een materiële werkelijkheid buiten ons maar dat het ordeningsprincipes van de menselijke geest zijn.  Ruimte en tijd zijn (a priori) voorstellingen die onze wirwar aan indrukken die wij via de waarneming ontvangen ordenen zodat wij verschijningen kunnen opdoen. Dit was een revolutionaire gedachte omdat Kant cruciale noties als ‘ruimte’ en ‘tijd’ van de buitenwereld naar het hoofd van de waarnemer verplaatste.

Laatste nieuws

Weinig uitgesproken creationisten i...

Nieuws

Een recent onderzoek laat zien dat nog geen 7 procent van de Britse bevolking menselijke evolutie afwijst, veel minder dan de 22 procent die uit een BBC-onderzoek in 2006 kwam.

 

Vlooien en de zondeval

Nieuws

Jonge aarde creationist Todd Wood heeft zijn blog weer opgestart, met een bijdrage waarin hij hardop nadenkt over vlooien uit het Krijt in relatie tot de zondeval.

 

Spiritualiteit voor atheïsten

Nieuws

Op het weblog 13.7 schrijven twee auteurs dat ook atheïsten prima spiritualiteit of een ‘gevoel van ontzag’ kunnen ervaren.

 

Laatste opinie

Spinnen, bijen en de moraal

Opinie

Stel dat je een zwarte weduwe spin was geweest. Dan had je gedacht — even gesteld dat je zou denken — dat er niks mis is met het afmaken van een mannetjesspin met wie je net hebt gepaard (vandaar overigens de naam van deze giftige beesten). Charles Darwin tobde hier ook al over. In The Descent of Man mijmerde hij dat als mensen net als bijen zouden leven, ongetrouwde vrouwen het waarschijnlijk als hun heilige plicht zouden beschouwen om hun broers te vermoorden.

Is religieuze ervaring mogelijk?

Opinie

Het is mogelijk om iets te ervaren dat niet bestaat. Zo kan iemand, zeg Edith, ’s nachts een droom hebben van een eenhoorn. Of ze kan een eenhoorn ervaren tijdens een hallucinatie. Ook kunnen we ons voorstellen dat neurologen ooit in staat zullen zijn om bij iemand een ervaring van een eenhoorn op te wekken. Kortom, het ervaren van dingen die niet bestaan is helemaal niet zo vreemd. Alleen al in onze dromen komt dat vrij vaak voor.

Staan wetenschap en religie tegenov...

Opinie

“Science flies you to the moon”, zei de onlangs overleden Victor Stenger, “but religion flies you into buildings”. Een stekelige oneliner die erg populair is, zoals iedereen kan vaststellen die weet hoe Google werkt. De uitspraak speelt in op de traditie in het moderne Westen om ‘wetenschap’ en ‘religie’ tegenover elkaar te zetten als onverzoenlijke grootheden. En vervolgens maakt de zin ook meteen duidelijk waar onze sympathie zou moeten liggen: ‘wetenschap’ zorgt voor coole en nuttige dingen, zoals ruimtereizen; ‘religie’ zorgt voor dood en verderf, zoals we gezien hebben op 9/11.

Laatste media

Debat ‘God in het publieke domein’...

Video

Mag God zijn gezicht laten zien op de school van je kinderen, op je werk of zelfs op straat? Religie in de publieke ruimte: is dat taboe of juist noodzaak? Daarover ging  het debat ‘God in het publieke domein,’ dat de PThU Amsterdam op maandagavond 19 mei organiseerde. Hierboven kunt u de video-opnames bekijken.

Beatrice de Graaf: Ik ben gelovig e...

 

Video

 

In deze video geeft terrorismedeskundige Beatrice de Graaf antwoord op de vraag 'Bestaat een christenhistoricus?' De Graaf ervaart geen spanning tussen geloof en wetenschap: "Ik ben gelovig en historicus. Die  twee staan in vruchtbaar verband met elkaar." Ook ervaart zij dat haar historische werk beter is geworden door haar geloof in God.

 

Beatrice de Graaf: Het begint bij i...

Video

Terrorismedeskundige Beatrice de Graaf geeft antwoord op de vraag 'Heb je sympathie voor beulen en terroristen?'