Emanuel Rutten

Dr. ir. Emanuel Rutten (1973) is filosoof. Hij is als onderzoeker en docent verbonden aan de Faculteit Geesteswetenschappen van de Vrije Universiteit Amsterdam (zowel binnen het Abraham Kuyper Centrum voor wetenschap en de grote vragen als binnen centrum Ethos voor maatschappelijke transformatie). Het onderzoeks- en onderwijsterrein van Emanuel omvat de relatie tussen geloof en wetenschap, het evalueren van de rationaliteit van seculiere en religieuze wereldbeelden, kennisleer en speculatief realisme, logica en retorica, en esthetiek. Emanuel woont in de binnenstad van Amsterdam.

Homepage: Weblog Emanuel Rutten

In zijn dialoog De Sofist behandelt Plato het probleem van negatie en tracht hij negaties zodanig te interpreteren dat de klassieke leerstellingen van Parmenides over zijn en niet-zijn niet geschonden worden. Door hierop te reflecteren kan een argument voor het bestaan van God verkregen worden. Dit argument is gebaseerd op een laagdrempelig zijnsbegrip. Iets wat niet onmogelijk is bestaat potentieel (zoals blauw gras of een eenhoorn) of actueel (zoals jij en ik). Mijn argument laat zien dat God niet potentieel kan bestaan. Maar dan bestaat God actueel.

In een dansclub in Amsterdam zag ik ooit iemand die zich op de dansvloer ineens omdraaide en tegen een vrouw waarmee hij aan het begin van de avond kort gesproken had, onverschrokken zei: "Lief, je zoekt glamour, maar ik kan jou de kosmos, het leven zelf, schenken. Ik geef je God en zelfs wat daar nog aan voorafgaat.” Hier toonde de mens zich als een radicaal transgressief wezen dat de grenzen van de vanzelfsprekende alledaagse orde en regelmaat wil overschrijden om te reiken tot aan het onmogelijke. Hier toonde zich een wil tot macht waarbij zelfs die van Nietzsche verbleekt. Sindsdien bleef dit zinsdeel vaak door mijn hoofd spelen: zelfs wat daar nog aan voorafgaat... Wat gaat er aan het bestaan van God vooraf? Waarom bestaat God? In wat volgt ga ik nader op deze ultieme vraag in.

Wat is waarheid? Er zijn weinig wijsgerige vragen die vaker zijn gesteld dan deze. In wat volgt ga ik er niet rechtstreeks op in. In plaats daarvan wil ik een mijns inziens cruciaal onderscheid introduceren waaraan veel filosofische opvattingen over wat waarheid is voorbij lijken te gaan. Het onderscheid wat ik op het oog heb duid ik aan als dat tussen feitelijke en niet-feitelijke waarheden. Bestaande noties van waarheid in de filosofie richten zich uitsluitend op de een of de ander en menen daarmee ten onrechte volledig te zijn.

Onlangs verscheen een nieuw boek van Emanuel Rutten, getiteld 'Het Retorische Weten'.

Veritas lezing aan de Erasmus Universiteit Rotterdam op 15 mei 2017

Uitgebreid zoeken

Categorie
Tag
Auteur
Tekst

Laatste reacties

  • Beste moderatoren,

    Dat  gegeven stond op zijn eigen blog, dat kan ik ook niet helpen, hij werd zelfs door iemand  bedreigd, dat komt... 20-09-2018 23:10
  • Bert Morriën zei Naar deze reactie >>>
    Nòg een aanwijzing dat onze 'ik' het eigen bedenksel van ons lichaam is.
    neurosciencenews.com/real-you-myth-9894/
    We zijn niet eens... 20-09-2018 22:33
  • Bert Morriën zei Naar deze reactie >>>
    Ronald V., (Eelco van Kampen),

    Op G&W is geen kwaliteitscontrole, daar moet je dus zelf voor zorgen als je dat belangrijk vindt. Reageren... 20-09-2018 21:52
  • Bert Morriën zei Naar deze reactie >>>
    Over exponentiële groei gesproken: De vooruitgang van wetenschap en technologie staat op het punt de grootste versnelling te ondergaan... 20-09-2018 20:49
  • Ronald V. zei Naar deze reactie >>>
    Aan de moderatie

    Over Egbert

    Egbert maakt mij voor oplichter uit. Dit is regelrechte laster. 

    Ik verzoek de moderatie hierbij om Egbert... 20-09-2018 20:28
  • Bert Morriën zei Naar deze reactie >>>
    Misschien is dit de verklaring voor al die ongein. "Your gut is directly connected to your brain, by a newly discovered neuron circuit"... 20-09-2018 20:26