Rik Peels

Rik Peels is assistant professor aan de Vrije Universiteit Amsterdam. Hij studeerde filosofie en theologie. In 2012 promoveerde hij bij prof. dr. mr. Herman Philipse op het proefschrift Belief and Excuses. How Ignorance, Force, and Luck Bear on Doxastic Responsibility

Homepage www.rikpeels.nl

 

Voor de uitgebreide bespreking van dit boek, kijk hier.

Deel 3: Drie reacties die (mij) samen overtuigen

 

In dit driedelige opiniestuk vraag ik me af hoe het evolutionaire proces waarin de best aangepasten geselecteerd worden zich verhoudt tot Gods karakter zoals dat in het christelijk geloof omschreven wordt: God als iemand die opkomt voor de zwakken en kwetsbaren. In deel 1 omschreef ik dit probleem, in deel 2 besprak ik enkele oplossingen die mijns inziens niet overtuigen. In dit derde en laatste deel doe ik drie voorstellen die volgens mij samen een bevredigend antwoord bieden op de vraag waarom God een evolutionair proces heeft gebruikt of toelaat.

Deel 2: Een paar reacties die (mij) niet overtuigen

 

In deel 1 van dit opiniestuk schetste ik het probleem. Aan de ene kant zien we in de wereld om ons heen een evolutionair proces dat al miljoenen jaren duurt en waarin de best aangepasten overleven en de zwakken en zieken vaak weggeselecteerd worden. Aan de andere kant geloven christenen in een God die juist consequent voor het zieke, zwakke en kwetsbare kiest, de God van het kruis. Waarom gebruikt deze God zo’n proces of waarom laat hij het toe? In dit tweede deel schets ik vijf antwoorden die mij niet overtuigen.

Deel 1: Wat is het probleem?

 

God wordt in het christendom niet alleen als volkomen goed gezien, maar ook als iemand die consequent kiest voor het zwakke en kwetsbare, zoals weduwen en wezen. Dit is een rode draad in de Bijbel die uitmondt in de menswording van Christus: zijn geboorte in een voerbak, zijn leven onder de mensen en zijn dood aan een kruis. Het evolutionaire proces dat biologen ontdekt hebben en dat al vanaf het begin de ontwikkeling van het leven op aarde bepaalt is echter een kwestie van willekeurige mutatie en natuurlijke selectie: het sterke in de zin van de best aangepaste overleeft. Waarom heeft een God die consequent voor het zwakke kiest zo’n proces in werking gezet? Of misschien moeten we zeggen: waarom laat God zo’n proces toe? Staat dit niet haaks op wie God is?

In 2011 verscheen het nieuwste boek van de Amerikaanse filosoof Alvin Plantinga Where the Conflict Really Lies: Science, Religion, and Naturalism.

 

Uitgebreid zoeken

Categorie
Tag
Auteur
Tekst

Laatste reacties

  • Ik denk dan dat wij beiden een eeuwig bestaande aannemen dat niet ontstaan is. Alleen is dat bij jou een god en bij mij een kosmos.
    Volgens... 28-01-2020 15:47
  • Dus Benedict, ik neem voorzichtig aan dat er altijd een bestaan moet zijn geweest dat dus niet diende te zijn  ont-staan . Dat kan een... 28-01-2020 15:42
  • Benedict Broere zei Naar deze reactie >>>
    Lieven -- Nou, als ik je goed begrijp dan leg je weer omstandig uit dat je denkt dat bijvoorbeeld een atoom er vanzelf is, en dat in... 28-01-2020 14:58
  • @Lieven, maar als ik jou steeds weer tijdens discussies zwaar zou beledigen en nogal persoonlijk naar je zou worden, dan denk dat je ook... 28-01-2020 14:36
  • @Lieven, we hebben hier gewoonweg last van een ongeleid projectiel, of dat is Ronald die dikwijls rept over onderbuikgeleuter, niet al te... 28-01-2020 14:23
  • Egbert, ik weet niet of ik verstandig ben, ik heb enkel met de jaren leren inzien dat elke mens zijn verhaal heeft en dat die niet... 28-01-2020 14:22